我要考研，考管理的，但不知道哪个专业好~大家帮帮忙

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本文目录一览：

• 1、厦门大学出版社的主要业务
• 2、我要考研，考管理的，但不知道哪个专业好~大家帮帮忙
• 3、国学是什么意思？ 包含那些学科？

厦门大学出版社的主要业务

厦门大学出版社是以学术出版和教育出版为主体的综合出版社，拥有图书出版、电子出版、网络出版等多项出版权，出版物涵盖人文社会科学、自然科学、技术科学等众多学科。多年来，该社共出新书近 3000多 种，其中高校教材、学术专著占 80% ，本校作者约占50% 。 学术为本，实施精品战略 1．为教学科研服务的图书。
本着弘扬学术、积累文化和传播新知的精神，为把厦门大学最优秀的科研成果通过图书的形式反映出来，在庆祝70周年校庆时编辑出版了第一辑《南强丛书》共出版了15本专著，这批专著有很高的学术价值和社会价值，出版后有9种书获得省级以上的奖励，成为反映科研和教学成果的一个重要窗口，成为培养师资队伍的一个重要园地。
2．标志性的传世图书。
第一是台湾研究图书。厦门大学台湾研究中心是全国最早成立的专门研究台湾的学术机构，是国家文科重点研究基地，即将隆重推出的大型文献整理图书《台湾文献汇刊》，是迄今为止大陆最大型的台湾历史文献出版工程。全书100册，每册500码，16开本，涵盖了目前有关台湾的珍稀历史文献。对于这样的大型出版工程，采取了与其他出版社共同投资，共同发行，风险共担的合作出版方式。第二是东南亚与华人华侨研究图书。厦门大学南洋研究院是最早建立的专门研究东南亚问题和华侨问题的综合性研究机构，在海外颇具声誉。同时厦门大学由爱国华侨领袖陈嘉庚创办，与东南亚各国的华人华侨有着密切的“血缘”和“地缘”关系。最近隆重推出《吧国公堂档案丛书》，共20册。
3．以策划“十五”重点图书为契机，组织了一批重量级的精品图书。
有五种图书被列入“十五”国家重点图书选题规划，其数量占全省出版社之首。这些图书现实意义大，作者队伍阵容强。此外，还组织了一批数量可观的省“十五”重点图书。
4．关注素质教育，组织《人文素养书系》是实施精品战略的一个重要项目。
这套书系以随笔的形式，轻松的笔调，深入浅出地介绍人文知识。同时充满作者的主体感受。该书系首先推出《穿透灵魂之旅》丛书。
5．大力关注独创性，原创性的系列化著作。
如反映人文社会科学方面成果的有，文学的东南亚华文文学系列研究丛书，史学的中国社会经济史系列研究丛书，哲学的朱子学研究图书，经济学的《资本论》研究丛书，法学的国际法系列研究文库等。 发挥学科优势，实施品牌战略 1．在整个品牌格局中，将出版高质量有特色的高校教材摆在突出的位置。
在品牌教材的出版上，强调要进行多层次、立体化开发，要形成规模。如经济类、管理类出了300多种教材，在这些教材中又以财会、财经为重点，在品牌教材的选题上，强调首先要全，在做全的基础上才有可能做大。如法律类出了五大系列教材：经济法学、民商法学、商法学、诉讼法学、刑事法学。在品牌教材的开发上，强调要有前瞻性和战略眼光。广告专业是全国第一个创办的广告专业，上马之初，缺少教材。积极鼓励该专业的教师大胆地编写教材出版的广告学教材，经不断修订，始终保持了教材的先进性，在市场上十年畅销不衷。
2．整个品牌格局中，以教材为龙头，同时也把实用图书放在重要位置，放大品牌效应。
例如，管理类图书是的重要品牌之一。首先把教材做充分，同时也策划了一批面向社会市场的实用图书。如《现代实用企管书系》以其实用性及可操作性强赢得了市场认可。 整合队伍，实施人才战略 1．树立团队精神，形成合力。
在策划选题时，不强调编辑的学科分工，但大体有一个组稿范围，也就是每个人都建立了自己的组稿根据地。每种图书的责任编辑则不超学科分工。现在出版社普遍实行目标责任制，如果不做好有效的思想政治工作，就很难形成合力。在做好具体的思想政治工作时，应采取多种形式增进编辑之间的沟通，培育团队精神，进而提高编辑部门的整体素质。
2．建立有效的激励机制，提高策划水平。
为了加大策划力度，要求编辑对图书进行全程策划。从提出选题、物色作者、参与写作讨论、编审校进度安排、装帧印制要求，到利润成本预算、发行定位、宣传促销、督促回款等工作，都要包含在策划方案中。
为提高编辑的策划水平，通过策划工作产生出效益好的图书，采取了一些具体措施。如重奖双效益高的图书，以提高单种书的效益，从而鼓励编辑少编精编，减少案头工作，改变粗放式的工作型态，有更多的时间和精力介入市场。

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我认为还是企业管理要好些啊：
开设企业管理的学校会根据自己学校的实际情况设置不同的研究方向。 在全国共有北京大学、中国人民大学、清华大学、中国社会科学院研究生院、南开大学、东北财经大学、复旦大学、上海交通大学、上海财经大学、南京大学、浙江大学、厦门大学、武汉大学、中南财经政法大学、中山大学、暨南大学、重庆大学、西南财经大学、西安交通大学等213个学校开设了企业管理专业。 一、中国人民大学 1.院系简介 中国人民大学企业管理系拥有工商管理一级学科博士学位授予权，企业管理硕士专业和工商管理本科专业。此外，企业管理系还有中国人民大学中小企业发展研究中心、北京现代企业研究会、中国人民大学物流研究中心、质量与标准研究中心等研究机构。 企业管理系主要有四个研究方向，分别是战略管理、供应链物流与信息化管理、质量管理与标准化和公司治理结构，目前已经建立起与之相对应的四个相互补充、相互联系的研究团队。 企业管理系以建成在全国居于领先地位、并在国际享有较高声誉的企业战略与管理方面的研究基地为目标。将“突出优势学科，推动科研发展，形成相辅相成、各具特色的研究团队，运用深厚的学术积淀，培养理论水平与实际操作能力兼备的一流管理人才”作为发展战略，并在研究的方向上坚持四个结合，中国国情与国际发展趋势研究的结合；理论研究与企业实践的结合；研究与教学的结合；实证研究与案例研究的结合，从而使本系真正成为研究中国企业发展的理论思想阵地和企业实践研究的中心。 2.名师推荐 成栋，教授，博士生导师。2004年毕业于中国人民大学获工商管理博士，1994年LoyolaCollege进修工商管理， 主要著作/教材 1.成栋主编，电子商务，东北财经大学出版社，2001，5 2.成栋主编，电子商务概论（全国自考教材），中国人民大学出版社，2001，5 3.成栋，连锁商店的计算机管理系统，中国人民大学出版社，2000，1 4.宋远方、成栋，管理信息系统，中国人民大学出版社，1999，12 5.郭国庆、成栋，市场营销新论，中国经济出版社，1997，8 二、南开大学 1.学院简介 企业管理系的前身是管理学系，于1980年恢复重建，著名管理学家陈炳富教授担任重建后的第一任系主任。该系于1981年开始招收本科生，同年设立了企业管理硕士点；1983年，与加拿大约克大学、麦克玛斯特大学、拉瓦尔大学合作培养MBA，为南开大学MBA教育打下良好基础；1986年，设立国内首批企业管理专业博士点；1987年，成为天津市重点学科；1988年，与法国联合培养高级企业管理人员；1991年，作为9所试点院校之一，开始招收工商管理硕士（MBA）研究生；随后主要参与了工商管理博士后流动站成立、国家级重点学科、“经济、管理、法律复合人才试点班”的工作。 企业管理系在岗教师16人，其中教授6人（包括博士生导师5人），副教授6人，讲师4人，拥有博士学位的教师12人。研究团队围绕组织与战略、创业管理、项目管理、服务管理、技术经济与创新管理、知识管理、管理教育等领域，承担了国家自然科学基金、国家社会科学基金、教育部人文社科基金等纵向研究课题20余项，其中中小企业管理与企业成长方面的研究项目被列入“211工程”、“教育部创新基地”研究计划中。同时面向企业界承担了大量的管理咨询及培训项目。为我国管理教育和经济建设事业的发展培养了大批高层次人才。 2.名师推荐 张玉利，1965年12月23日出生博士 教授 博士生导师，副院长 、企业管理系主任 、MBA中心常务副主任、创业管理研究中心主任、天津市学位委员会第二届学科评议组（工商管理组）成员……研究方向为创业管理 、 中小企业与企业成长管理、 组织管理、 管理教育。 三、南京大学 1.学院简介 工商管理系前身为国际企业管理系，成立于1986年。该系拥有教授14人（其中博士生导师8人），副教授8人，讲师7人。设有2个本科专业：企业管理、市场营销，3个硕士专业：企业管理、数量经济和工商管理（MBA），以及企业管理博士专业和企业管理博士后流动站。 该系主要培养具有扎实现代管理理论和经济理论基础、熟练掌握电子计算机和外语的综合管理型人才。 企业管理是国家级重点学科，拥有现代工商管理实验室。该系教师近年来出版了专著45部（包括境外出版），主编全国统编教材6部，在国内外重要核心刊物上发表论文145篇，主持参与国家级科研项目10项，省级科研项目38项，获国家级奖4项，省部级奖6项。该系还设有企业战略研究所、人力资源管理战略研究所、数量经济研究所等研究机构。 2.名师推荐 周三多，男，1933年11月7日出生，江苏宜兴人，汉族，1955年中国人民大学工业经济系本科毕业。1958年哈尔滨工业大学工程经济系研究生班毕业。现任南京大学企业管理系教授、博士生导师，享受政府特殊津贴。曾任南京大学国际学院首任院长，全国MBA教育指导委员会第一届委员，全国MBA入学考试研究中心主任等职。主要研究方向为管理学理论与方法、当代战略管理思想、中小企业管理和孙子兵法与企业经营。 四、中山大学 1.学院简介 工商管理系（前身为企业管理系）是管理学院成立最早的系，1981年开始招收企业管理专业本科生，1983年开始招收企业管理硕士研究生，1993年获得企业管理博士学位授予权，2001年企业管理专业被评为我国华南地区唯一的企业管理国家重点学科。 良好的研究基础和创新性的文化吸引着来自日本、德国、香港及国内知名院校高素质的研究人员不断加入到管理系这个大家庭中，目前工商管理系现有教师19名，其中教授8名，副教授8人，讲师3名，形成了结构合理、研究方向特色鲜明的高水平学术群体，研究领域包括国际企业管理、企业战略与组织、第三产业经济学、服务管理、人力资源管理、组织行为学等，拥有毛蕴诗教授、李江帆教授、李新春教授等一批著名学术带头人。 近年来，工商管理系教师在《Journal of Applied Social Psychology》、《European Journal of Operational Research》、《经济研究》、《管理世界》等国内外重要学术刊物上发表论文数百篇，更出版了专著、编著和译著二十几部、主编教材十几部，并获得多项国家及省部级奖励，在科研领域具有强大的优势。除承担大量国家级和省部级重点课题项目外，工商管理系教师也积极深入企业管理实践，担任著名大中型企业、中小企业的咨询顾问及上市公司独立董事，并承担了企业委托的诸多课题，在为地方经济建设服务方面做出了显著贡献。 我系有多个研究机构：毛蕴诗教授负责的中山大学企业与市场研究中心、李江帆教授负责的中山大学第三产业研究中心、吴能全教授负责的中山大学企业管理研究所、孙海法教授负责的人力资源开发与管理研究中心，以及邵冲副教授负责的案例研究中心。经过多年的发展，取得了丰硕的成果，在促进我系教学、科研与参与企业实践等方面发挥了重要作用。 主要课程有管理经济学、管理学、组织行为学、会计学、统计学、财务管理、人力资源管理、生产与运作、战略管理、市场营销、数据库管理、管理信息系统、管理咨询、电子商务、国际贸易、国际企业管理等。 2.名师推荐 毛蕴诗，教授，博士生导师。经济学博士，比利时鲁文大学工商管理硕士（MBA）。现任中山大学管理学院教授、中山大学企业与市场研究中心主任、企业管理专业博士生导师、广东省学位委员会委员、校学位委员会委员，全国政协委员。出版论著有：《跨国公司战略竞争与国际直接投资》、《公司重构与竞争优势》、《企业集团-扩展动因、模式与案例》、《公司经济学》、《管理学原著选读》、《现代经济计划与分析方法》。主编：《中日管理比较研究论文集》、《中国宏观经济活动分析》、《现代企业与市场研究》（“211工程”项目丛书）。译著：《管理学原理》、《经济计量学指南》等，发表学术论文70余篇。

国学是什么意思？ 包含那些学科？

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我国古代所称“国学”，乃指“太学”，即国立学校，与近代概念绝然不同。秦汉以前，学术以“教”或“家”分类，而不称“学”。西汉末年，刘歆作《七略》，始称文学训诂研究为“小学”，于是有“学”之名，此后有了经学、玄学、理学，等等。近代意义上的“国学”源自日本。19世纪末，在西学和“欧化主义”刺激下，日本思想从世界文化格局中重识本国文化，出现了提倡“国粹”、“国学”的言论。对于中国文化，日本学术界也有不无贬义的“支那学”。这自然感染了处境相似的中国学人。1902年秋，流亡海外的梁启超曾与黄遵宪等人商议，在日本创办《国学报》。黄氏主张先作“国学史”。由于黄的意见，梁启超放弃了创办《国学报》的设想。

此时力倡“国学”者还是国粹派。1904年，邓实在上海的《政艺通报》第3期发表《国学保存论》，论述了保存“国学”的重要性。次年1、2月间，邓实、黄节等人在上海成立了国学保存会，以“研究国学，保存国粹”为宗旨，发行《政艺通报》、《国粹学报》。参加者多为中国同盟会会员或倾向革命的知识分子。“国学”、“国粹”两词难分轩轾，都流行于20世纪初年，蕴含爱中知识分子文化反思的意义。他们把文化传统冠之以“国”，包含了深厚的爱国情结。当然，两者内涵不无差异。“国粹”以“国学”为依托，而“国学”更为宽泛。一般来说，“国粹”的重心在“粹”，不无保守色彩，以国粹派为代表；“国学”的实质在“学”，没有明确的思想倾向，论者包括国粹派及其以外的许多学者。

关于“国学”的定义，1906年，邓实在《国粹学报》撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（邓实《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）他强调了国学的致用性，又把“国学”当作“一国所有之学”，概念较为宽泛。事实上，“国学”一词泛指中国传统学术，外延则因语境变化而有差异。他们有时凸显诸子学，有时重视经学，却始终未以儒学或经学代替国学，而是以经、史、子、集为基本内容。国粹派学术重镇刘师培较重视儒学，也没有以儒学代替国学。他的《国学发微》没有界定“国学”，重点分析儒学的流变，也涉及子学。这与邓实强调“孔子之学固国学，而诸子亦国学”的主张基本一致（邓实《古学复兴论》，《辛亥革命前十年间时论选集》第2 卷上册,第59页,三联书店,1963年）。最有影响的国学大师章太炎也不例外。

国学保存会成立时，章太炎正系狱上海西牢，没有参与其事。然而，他是国学保存会及国粹派的思想领袖。因此，他的“国学”概念颇具代表性。他一生多次讲演“国学”，而较系统、重要的讲学则有三次：

1906年，章太炎出狱东渡，鼓吹反满革命，又注重研究国学、发扬国粹。是年9月，留日青年成立国学讲习会，公认章氏为“国学界之泰斗”，请其讲授国学。他们宣布讲授内容“一，中国语言文字制作之原；一，典章制度所以设施之旨趣；一，古来人物事迹之可为法式者。”此外，“先生治佛学尤精，谓将由佛学易天下，临讲之目，此亦要点”（国学讲习会发起人《国学讲习会序》，《辛亥革命前十年间时论选集》第2 卷上册，第501-502页）。可见，章氏所讲“国学”主要是语言文字、典章制度和历史（章太炎认为“国粹”“可分三项：一是语言文字，二典章制度，三是人物事迹”。见1906年7月15日《东京留学生欢迎会演说辞》，《章太炎政论选集》上册第276页。可见，此时，章氏“国学”、“国粹”概念基本相同）。他把经、史、子、集研究包括于“国学”之内，尤重阐明治学途径。1922年4至6月间，章太炎在上海讲“国学大概”和“国学派别”10次。每次听讲者数百人至数十人不等，报纸广为宣传，形成章氏第二次讲学高潮。讲学内容由曹聚仁记录整理成《国学概论》一书，涉及经、史、子、集，但以经、子为主，此书“概论”部分阐明作者有关“国学”的几个见解。此书第二部分讲“国学之派别”，其中“经学之派别”以古文经学为主，“哲学之派别”以先秦诸子和后世儒学为重点，“文学之派别”则述历代文学成就（章太炎《国学概论》，曹聚仁整理、汤志钧导读，上海古籍出版社出1997年）。1934年，章太炎在苏州创办章氏国学讲习会，所讲内容最为丰富、系统，体现其晚年的学术总结。讲稿后经多人整理出版。这部讲稿约16万余字，比以前的《国故论衡》、《国学概论》篇幅为多。全稿共分“小学略说”、“经学略说”、“史学略说”、“诸子略说”、“文学略说”5部分。他在重视传统学术方法（如文字学）的同时，仍以传统的经、史、子、集为“国学”中心内容。这反应了晚清“国学”概念的主流。

“五四”以后，“整理国故”风行一时。“国故学”一词流行开来，大有取代“国学”之势。“五四”知识分子的思想观念与国粹派差异甚大，编成《国故学讨论集》的许啸天说：“‘国故学’三个字，还算是近来比较的头脑清晰的人所发明的。有的称‘国学’，有的称‘旧学’，有的称‘国粹学’。”（《国故学讨论集新序》第3页，《国故学讨论集》第1集，群学社1927年版）

何谓“国故学”？吴文祺认为应区分“国故学”与“国故”，“国故”是材料，而“国故学”是一种科学。“用分析综合比较种种方法，去整理中国的国故的学问，叫做国故学”（吴文祺《重新估定国故学之价值》，《国故学讨论集》第1集，第41页）。他们所谓“国故”是指包括经、史、子、集在内的整个传统学术本身。而“国故学”则是对其进行客观的研究、阐述。因而，曹聚仁承认，“习常之目‘国故’殆和畴昔所谓‘中学’‘国学’者同其内包外延”（曹聚仁《国故学之意义与价值》，《国故学讨论集》第1集，第60-65页）。事实上，传统学术本身也包含历代对前人的“研究”，“国故学”一词凸显“研究”“整理”，只是强调了对传统糟粕的扬弃。“国学”继承考据、训诂、校注等传统方法，又汲取西学，注重实证研究。“国故学”也是如此。质言之，“国故学”、“国学”的基本内容和研究方法并无大异，主要歧异在于思想观念，即以何种态度对待、研究传统学术。大体而言，“五四”知识分子较之晚清一代更注意清理传统学术的糟粕。少数人以“国故学”为标帜，主要是显示与旧式学者的思想区别。

事实上，名词并不能标示思想区别。“五四”时期的“旧派”“新派”国学家都使用了“国故”一词。1919年初，新旧文化激烈交锋之时，北大较保守的学者创办《国故》月刊以“昌明中国故有之学术”。在此背景下，毛子水、傅斯年在《新潮》杂志撰文，针对“抱残守缺”“追摹国故”的倾向而提出用科学的态度和方法“整理国故”。这玫看法得到胡适等人的支持。所谓“整理”，并非限于考证、训诂，还包括了评判价值、探寻因果。他们既以现代观念以掘、阐扬古学，又强调清理“国渣”，打倒“偶像”。顾颉刚在《古史辨》第四册序言中指出：“我们古史里藏着许多偶像。”帝系代表种族的偶像，王制为政治的偶像，道统为伦理的偶像，经学为学术的偶像。研究古史就是要打破这些偶像，“使他们各回复其历史的地位”（顾颉刚《序》，罗根泽编《古史辨》第4册，第13页。朴社1930年版，上海书店《民国丛书》第4编影印本）。“整理国故”打上新文化烙印。

“国故学”流行之时，“国学”一词并未消失。“整理国故”的提倡者、研究者往往是两者并用，互相替代。胡适说：“‘国学’在我们眼里，只是‘国故学’和缩写。中国的一切过去的文化 历史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称‘国学’。”（胡适《〈国学季刊〉发刊宣言》，张若英编《中国新文学运动史资料》第195页，光明书局1934年版）随着“五四”新文化浪潮低落，“国学”一词在30年代得到普遍承认和运用，“国故学”则消声匿迹。

二三十年代，“国学”一词没有权威定义，“国学”本身却已长足发展。“整理国故”声势所及，国学研究机构和刊物雨后春笋般地出现 。随着中西学术融合的进一步深入，一些大学的国学门或国学研究所涉及四部之外的艺术、考古等， 但一般还是把“国学”解释为“中国传统的学术”，主要内容仍是经、史、子、集。在清华国学研究院，吴宓认为，“所谓国学者，乃指中国学术文化之全体而言。”梁启超、王国维等指导学生所写的论文却不出经、史、子、集范围。有人指出：“关于‘国学’的书籍虽称‘浩如烟海’……直到今日，经、史、子、集的四分制，还在广多的应用。这种分类法，在现代目录家看来，自然是毫无意义。但在一般研究‘国学’的人，却还以为没有打破的必要，因为有他的历史的意义和价值的存在。”（谭正璧编《国学概论讲话》第9页，光明书局1934年版）

民国年间出版大量名不“国学”的书籍，具体分类或有差异，却基本没有离开经、史、子、集四门学术中心。马瀛编的《国学概论》，分为经学、哲学（包括诸子学、理学、佛学）、史学、文学、其他学术等 5大部分（马瀛编《国学概论》第19页，大华书局1934年版）。众多国学普及读物也不例外。蒋梅笙所著《国学入门》，共分12章，其标题为：经学、诸子学、秦之反经学、两汉传经学、汉末之新学说、魏晋玄学、南北朝隋唐之经学佛学、宋明理学、清代考证学、史学大略、文学大略、最近学术思想（蒋梅笙《国学入门》第2-3页，正中书局1934年版）。张振镛编的《国学常识答问》（商务印书馆1935年版），全书分文字学、经学、子学、史学（附地理学）、理学、诗歌、文章、词曲、小说戏曲等 9部分；李冷衷编的《国学常识述要》“分类悉从四部，间有出人，亦能顺序以求”（李冷衷编述《国学常识述要》第1页，北京书局1934年印刷）；上海大东书局出版的“国学常识”丛书，共有小学、经学、史学、文学、词学、音韵、理学、子学、诗学、说部等10种。

20年代以后，京、沪等 地出版了十数种以“国学”为名的期刊。如北大的《国故》、《国学季刊》、《国学月刊》、《国学周刊》；北京述学社的《国学月报》；清华学校研究院的《国学论丛》；北平中国大学的《国学丛编》等。在上海，有国学昌明社的《国学杂志》；国学研究会的《国学辑林》；大东书局出版的《国学月刊》等。京、沪之外，以宋育仁为会长的四川国学会在20年代初印行《国学月刊》；南京东南大学、南京高师的国学研究会出版了《国学丛刊》；厦门大学有《国学专刊》； 至30年代，江苏的苏州、无锡等中小城市也有国学机构和刊物。

这些刊物思想倾向不同，以经、史、子、集为学术重心的面貌则无大异。上海大东书局的《国学月刊》，英文名为Sinologists’Monthly，本意泛指整理个“中国学”或“汉学”。然而，该刊发表的论著仍不出四部范围。北大的《国学季刊》虽刊载与“国学”相关的东方语言、印度宗教哲学内容，重心仍在“四部”。福建的《国学专刊》、成都的《国学月刊》与此类似。南的《国学丛刊》第二期发下陆续刊发小学、经学、诸子、史学、文学等专号。另一方面，30年代以后，“国学”概念也出现“泛化”情形，有些研究机构或刊物甚至把西学门类纳入“国学”。这已背离“中国传统学术”的实质，最终使“国学”分解于现代学术门类之中。除了学术转型、发展的因素之外，概念“泛化”一定程度导致“国学”的解体或消亡。而继续存在的无锡国学专门学校、章氏国学讲习会仍以四部为重心。

综上所述，尽管人们的认识不同，但20世纪早期“国学”的实质和基本内涵并无根本改变。它不是漫无边际，而是指中国传统学术，主要研究内容则是源远流长的经、史、子、集。无论采取考证训释的传统方法，还是采纳西方思想和方法，都与“国学”没有冲突。但如果完全背离其本质和重心，则必然导致“国学”消亡。

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